Внутренняя политика
Правление Андрея Боголюбского ознаменовалось решением сразу двух задач.
- Прежде всего усиление его личной власти, централизация полномочий в руках самого князя.
- Во-вторых, развитие вверенных ему территорий для превращения их в новый центр.
Андрей Боголюбский решал эти задачи на протяжении всего своего царствования.
Сразу же после смерти Юрия Долгорукого местные аристократы захотели избрать нового князя. Они были достаточно сильны, чтобы диктовать свои условия.
Такое положение было угрожающим: богатые и влиятельные семьи могли легко изменить порядок наследования судеб или даже проигнорировать его. Кандидатами в князья выдвигались выдающиеся люди из Ростова, Суздаля, со всего края. Боголюбский действовал хитро и умело.
Князь А.Ю. Боголюбского, реконструкция по черепу М. Герасимова
Он оказывал финансовую поддержку церкви, которая была мощной силой. В результате религиозный истеблишмент встал на его сторону. Андрей Юрьевич предлагал купцам и рабочим выгодные условия.
Дипломатически правильная тактика позволила ему стать князем. В отличие от других земель, где правители доверяли боярам, Боголюбский доверял церкви, ремесленникам, купцам, а также личной дружине.
Чтобы снизить риски для своей власти, он почти сразу после начала своего правления изгнал мачеху и ее детей. Князь опасался возможных интриг.
Против сильной княжеской власти выступали и сами бояре, желавшие получить больше власти. Боголюбский поступил с ними точно так же – выслал из княжества. Впрочем, учитывая нравы тех времен, это был достаточно плавный ход.
В последующие годы, после того как Андрей Юрьевич укрепил свои позиции и упрочил власть, некоторые из его братьев вернулись и помогали в политическом строительстве.
Получив власть в свои руки, князь первым делом перенес столицу земель во Владимир. Он выбрал этот город не просто так.
Тому было несколько причин:
- Выгодное положение. Вокруг было много глубоких оврагов, а само поселение располагалось на самом высоком холме. Это облегчало защиту от потенциального, возможного врага, коих было немало как среди местных жителей, так и среди чужих.
- Политическая привлекательность. В отличие от богатого Ростова и не менее развитого Суздаля, во Владимире еще не было сильного боярства.
Аристократическая элита была относительно немногочисленна и слаба. Гораздо легче Андрею Боголюбскому, боровшемуся за единоличную власть, добиться возвышения. Помимо всего прочего, он боялся повторить незавидную судьбу отца.
Желая блеснуть блеском Владимира, Андрей Боголюбский затеял масштабное строительство. Согласно источникам, он пригласил именитых мастеров со всех княжеств. Он обратился за помощью к иностранным мастерам.
«Андрей Боголюбский», Худ. К. Аверина
В годы его правления здесь активно шло церковное и городское строительство. Укрепленные укрепления у Юрьев-Польского, Москвы и Дмитрова.
В царствование Андрея Боголюбского серьезно вырос и сам Владимир. Некоторые постройки того времени сохранились до наших дней (например, церковь Покрова на Нерли).
Князь поддерживал хорошие отношения с церковью. Доверившись религиозной организации, он укрепил личную власть, добивался дополнительных полномочий. Церковь быстро развивалась. Началось написание собственных летописей, были установлены новые религиозные праздники.
Благодаря усилиям князя Боголюбского активно пропагандировалась идея о том, что Богородица покровительствует уделу Владимиро-Суздальскому.
Годы правления Андрея Боголюбского (1157–1174) – расцвет средней полосы России. Западные земли были экстенсивно развиты во всех аспектах. Именно благодаря усилиям князя сформировались предпосылки для возникновения этих территорий и дальнейшего объединения русских земель.
Внешняя политика и военные походы
Как ни странно, князь Боголюбский был заинтересован в закреплении выделенных ему территорий. Границы должны были быть защищены. Это было главной задачей принца во время его правления.
Князь Андрей Богоравский, святой блаженный, фото.
Андрей Юрьевич забил три гола
На северо-западе — противостоять Новгороду.
На юг — чтобы иметь влияние в Киеве.
На востоке — для устранения угрозы со стороны Болгарии на Волге.
Новгород был мощной независимой структурой. В течение многих лет правители Киева и Владимира боролись за него: в 1168 году, во время правления Андрея Юрьевича, местное боярство искало выходцев из Киева.
Новгород стал несовместимым врагом Владимира. Соперничество продолжалось до самой смерти принца. Он добился успеха только в 1970-х годах. Он задушил добровольность местных жителей финансовыми мерами, натравил на них союзников Ростислава, а затем поставил у руля собственного сына Юрия.
Киев также решил распространить власть княжества за пределы Новгорода, при этом один из его гладиаторских наездников Изиалав
Андрей Боголибский собрал коалицию из 11 фанатских правителей и нанес подавляющий удар. Территория Киева была захвачена. Однако он не хотел оставаться.
В. А. Чоликов, «Мужество Юлиева сына», гравюра.
Победа имела большое идеологическое и духовное значение. Он продемонстрировал силу владимирского князя. Между тем, успех кампании снизил градус напряженности и обезопасил центральную территорию от экспансии с юго-запада.
Главной угрозой для Владимирского княжества была болгарская Волга. Андрей Юрзевич провел против него две кампании. Таким образом, он связал руки своим врагам и свел к нулю опасность для доверенных им территорий.
Благодаря умелым действиям командующего центральная территория была в безопасности и имела потенциал для мирного и планомерного развития.
Древняя княжеская резиденция
Согласно древней легенде, повествующей об основании Боголюбова, у слияния вод Клязьмы и Нерли Андрею Боголюбскому снизошёл образ божьей Матери. После, у слияния рек, был возведён каменный град. А на месте явления образа Богоматери был заложен собор Рождества Богородицы. Согласно замыслу князя, это должен был быть небольшой город-крепость, с хорошими военными укреплениями.
Собор Рождества Богородицы
Собор Рождества Богородицы и северный комплекс пристроек в XII веке Реконструкция В К Емелина
Рождественский собор стал центральной частью всего княжеского ансамбля. При его строительстве князь Андрей был весьма щедр, благодаря чему храм получился грандиозным! По убранству и всецелому великолепию своему он походил на Успенский собор во граде Владимире. А летописцы, восхищённые новым собором сравнивают его в своих трудах с храмом царя Соломона!
Рождественский собор был одноглавым, а его крышу и единственную главу покрывали листы золота. Снаружи собор был отделан искусной резьбой по камню, запечатлевшей женские и львиные маски. Аркатурный пояс окружавший храм был украшен драгоценными камнями и позолотой. Площадь около храма была устлана шлифованными белокаменными блоками, а возле ворот была установлена огромная большая чаша для освещения воды. Древние мастера вырезали её из единого куска камня.
Вырезанные из камня женскме лики
Рождественский собор обильно украсили драгоценностями, золотом и серебром. Многообразие церковной утвари, выполненной искусными мастерами-умельцами создавало внутри храма неповторимую атмосферу. Окна украшали витражи, а пол устилала керамическая плитка. Великолепные фрески храма восхищали своей красотой и грандиозностью.
Княжеские покои
Великокняжеский замок в Боголюбове
Кроме собора Рождества Богородицы в княжеской резиденции располагалось ещё несколько значимых архитектурных объектов. Во-первых, это замок Князя Андрея Боголюбского, состоявший из двух этажей и примыкавший к Рождественскому собору при помощи галереи (к правой части собора, относительно входа в него).
Княжеский замок поражал иностранцев своим великолепием. Верхние княжеские покои были связаны галерейным переходом с собором Рождества Богородицы и имели выход напрямик в церковные хоры. Многих иноземных гостей приводил в это место великий князь, а после, иностранные послы разносили по всем странам весть о невиданном доныне по красоте белокаменном граде – Боголюбове, и о его властителе – Андрее Боголюбском!
Окрестные строения
С противоположной стороны собора, при помощи подобной галереи была пристроена башня лестничного типа. Как и храм, она впечатляла своими формами и красотой.
Великое многообразие строений входило в замковый архитектурный комплекс и окружало его. Наиболее значимыми из них являлись: церковь святого Леонтия, построенная на некотором отдалении от собора Рождества Богородицы и каменные ворота монастыря, венчавшиеся надвратной церковью имени Андрея Первозванного. Вокруг всего этого великолепия были насыпаны земляные валы и прорыты рвы. А самым надёжным укреплением служила круговая каменная стена.
VII. Сретенский монастырь и Тимур
Собор Сретения иконы Владимирской Божьей матери Сретенского монастыря
Сретенский монастырь стоит на (из семи) холмов Москвы. Монастырь напрямую связан с принесенной на Русь Андреем Боголюбским иконой Божьей Матери, получившей название Владимирской. Он был основан в 1397 году Великим князем Василием, сыном Дмитрия Донского на Кучковом поле, на месте встречи (сретения) в 1395 москвичами иконы Владимирской Богоматери, перенесённой из Владимира в Москву в ожидании нашествия Тимура.
Куликовская битва 1380 года принесла победу над темником Мамаем, захватившим на тот момент власть в Золотой Орде. В 1382 году, после захвата власти в Орде Тохтамышем и взятия им Москвы (Дмитрий Донской укрылся тогда в Костроме), Русь возобновила выплату дани.
В 1391 году, под , на реке Кондурча (с. Старый Буян) Тимур в первый раз разбил войска Тохтамыша, существенно подорвав могущество Золотой Орды.
Второй и полный разгром Тимуром хана Золотой Орды Тохтамыша произошел снова на территории современной России, на Северном Кавказе (на реке Малка) в 1395 году. Т. к. в то время Русь еще была данником (вассалом) Золотой Орды, отступление Тохтамыша проходило через русские земли. Непобедимая армия Тимура шла по его следам. Понимая неминуемую гибель столицы, москвичам оставалось уповать только на помощь русской заступницы – Божьей Матери. С этой целью из Москвы во Владимир была направлена делегация, чтобы принести в новую столицу Руси чудотворную Владимирскую икону, стоявшую у истоков русской государственности.
Согласно летописям, в тот день, когда делегация принесла на руках икону в Москву из Владимира, Тимур, достигший со своей армией Елец, увидел сон, в котором Божья Мать потребовала от него покинуть пределы Руси. Не проиграв ни одной битвы, и будучи человеком с высокоразвитой интуицией, Тимур правильно истолковал явление и повернул свои войска домой, в Самарканд.
Сретенский монастырь относился к так называемой «северной оборонительной линии», позволяя контролировать дорогу на Ярославль. В 1552 году у его стен москвичи встречали русское войско, возвращавшееся после взятия Казани Иваном Грозным.
После Октябрьской революции 1917 года монастырь был упразднен, в 1928-1930 годах большая часть его построек была снесена. При этом были полностью уничтожены два храма из трех, находившихся на территории монастыря. Сохранились лишь собор Сретения иконы Владимирской Божьей матери, построенный в 1679 году, и кельи монастыря, относящиеся к XVII-XVIII векам. В начале 1991 года Сретенский монастырь был передан Русской Православной Церкви.
Россия многим обязана Самаркандскому правителю Тимуру, окончательно разбившему в 1395 году Золотую Орду, и с чьим именем связан Сретенский монастырь – один из самых известных и древних монастырей Москвы. Журнал «Мировой Ченнелинг» дает информацию о превращении завоевателя Тимура в Тамерлана (Тот, кто знает Мерлина).
Вкратце, Тимур сделал возможным для Руси:
• Стать самостоятельным государством в XV веке, прекратив выплату дани в Орду.
• В течение XVI века собрать под свою руку бывшие земли Золотой Орды – Казанское, Астраханское, Сибирское ханства и т. д.
• В XVIII веке стать империей.
• В XX веке стать Советским Союзом.
Детство и ранний период
О ранней жизни князя Андрея Боголюбского известно немного. Год рождения будущего правителя земель Владимира Суздальского остается загадкой.
Первое сообщение о времени его рождения исходит от Василия Татышева. Однако автор жил через шесть веков после событий, о которых он рассказывал.
Андрей Боголюбский, Античные скульптуры
Если верить исследователям, Боголюбский появился на свет около 1111 года. Неясно, верны ли эти предположения.
О юности будущего правителя известно немного; отцом Андрея был Юрий Долгорукий. основатель Москвы, князь владимирский и суздальский. Многие годы своей жизни он боролся за киевский престол. Когда он осуществил свое желание, его убили тогдашние элитные бояре Великого княжества.
Он стал жертвой интриг и хорошим примером для сына, который не захотел продолжать сомнительный бизнес своего отца.
Матерью будущего князя была половецкая княжна, дочь Ханапа. О ней мало что известно. На более зрелом этапе своей жизни принц принял участие в междоусобной войне.
Князь Андрей Боголивский, арт. у. Тук.
Согласно историческим датам, в 1149 году Боголивский получил Висгородское княжество. Это произошло после того, как отец правителя, Юрий Долгорукий, занял киевский престол. Он принимал участие в рейде Раска. Осада не увенчалась успехом.
Через несколько лет, в 1152 году, будущий князь Владимир Суздальский воевал под Черниговом. Во время сражения он был тяжело ранен, но сумел поправиться и выжить.
Ровно через год Юрий отдал Богколовскому территорию Рязани, но после того, как один из его врагов, князь Ростислав Ярославич, вернулся из степи с польскими войсками, Андрей был вынужден бежать и скрыться.
После того как Юрий Долгорукий занял киевский престол и со временем утвердился в качестве великого князя, он снова правил своим сыном в Висгороде.
Святой князь Андрей Боголивский, ст. и. Билибин.
На южной окраине российской территории Боголивский чувствовал себя незваным гостем. В конце концов он ослушался приказа отца и отправился во Владимир-на-Хлысме.
Перед уходом принц взял с собой фотографию Девы Марии. По преданию, Богородица как-то явилась ему во сне и сказала, что лучше оставить образ во Владимире.
Андрей Боголюбский именно так и поступил. На месте, где ему явился святой, он основал каменный город Боголюбово (или Боголюбово, как он называется сегодня).
Многие историки считают, что прозвище князя Владимирского полностью связано с названием поселения. Однако существует и другая версия. Согласно этому, Андрея Джурьевика прозвали Боголивским из-за его темперамента и характера.
Детство и ранний период
О первом периоде жизни князя Андрея Боголюбского неизвестно практически ничего. Год рождения будущего правителя Владимиро-Суздальских земель остается загадкой.
Первые упоминания о момент его появления на свет принадлежат перу Василия Татищева. Однако автор жил шестью веками позже событий, о которых говорил.
Андрей Боголюбский, старинная граюра
Если верить исследователю, Боголюбский появился на свет около 1111 года. Насколько верны эти предположения точно не ясно.
Очень мало известно о юных годах будущего правителя. Отцом Андрея был Юрий Долгорукий. Основатель Москвы, князь Владимиро-Суздальский. Долгие годы своей жизни боролся за киевский престол. А когда добился желаемого, был убит боярской верхушкой тогдашнего великого княжества.
Став жертвой интриг, он послужил хорошим примером для сына, который не пожелал продолжать сомнительное дело своего отца.
Мать будущего князя была половецкой княжной, дочкой хана Аепы. О ней известно довольно мало. В более зрелый период своей жизни князь участвовал в междоусобных войнах.
Князь Андрей Боголюбский, Худ. У. Тук
Согласно исторической хронике, в 1149 году Боголюбский получил в свое распоряжение Вышгородское княжество. Случилось это после того, как отец правителя, Юрий Долгорукий, добился киевского престола. Примерно в этот же период он участвовал в штурме Луцка. Хотя осада и не увенчалась успехом.
Через несколько лет, в 1152 будущий Владимиро-Суздальский князь сражался под Черниговом. В ходе боя он получил тяжелое ранение, но сумел от него оправиться и выжил.
Всего через год Юрий отдал Боголюбскому Рязанские земли, но после того как из степей с половецким войском вернулся один из противников, князь Ростислав Ярославич, Андрею пришлось бежать и оставить эти территории.
После того, как Юрий Долгорукий получил в свои руки киевский престол и окончательно утвердился в роли великого князя, он вновь отправил сына править в Вышгород.
Святой Благоверный князь Андрей Боголюбский, Худ. И. Билибин
Находясь на южных окраинах русских земель, Боголюбский чувствовал себя чужим. В итоге он ослушался веления отца и отправился во Владимир-на-Клязьме.
Перед тем как отбыть князь захватил с собой икону Богородицы. Согласно преданию, как-то во сне ему явилась божья матерь, которая подсказала, что образ лучше оставить во Владимире.
Андрей Боголюбский поступил именно так. На месте же, где ему явилась святая, он основал каменный город Боголюбный (или Боголюбово, как тот называется сейчас).
Многие историки считают, что именно с наименованием населенного пункта и связано прозвище князя Владимирского. Однако есть и другая версия. Согласно ей, Боголюбским Андрея Юрьевича назвали за его нрав и характер.
Новый опыт и иные традиции
Оказавшись в южных землях, Андрей столкнулся с обычаями, сильно отличавшимися от привычных ему дома. В летописях говорится о недовольстве и возмущении, даже смущении будущего великого князя – столь ему странны казались удельные усобицы между близкими. Бесконечные раздоры, как следствие – постоянно проливавшаяся родственная кровь. Все это вынуждало Андрея скорбеть о происходящем. Нет ничего удивительного в том, что молодой человек возжелал вернуться в родные края. Удельные порядки не были для него приемлемыми, тем более он не смог заставить себя их полюбить. Сперва Андрей удалился от того, что ему было противно, а едва набрал силу, стал принимать меры для исправления ситуации.
Переезд в Суздаль в 1156 г. произошел без согласия и одобрения княжившего в тот период отца. Вышгород остался без иконы – в будущем образ станет самой великой и значимой святыней всей русской земли. Из легенд известно, что переезд иконы по всему пути следования князя вызывал великие чудеса. Вблизи Владимира под иконой внезапно встали лошади, и было решено на этом же месте разбить лагерь для ночевки. Во сне к Андрею пришла сама Божья матерь, которая предостерегла от перемещения образа в Ростов, и повелела основаться во Владимире. Пробудившись, князь в точности исполнил божественную волю. В том месте, где ему пришло видение, повелитель решил разбить село, чье название Боголюбово дало имя ему самому. По прошествии некоторого времени в том же селе он поставит великолепную церковь из камня и роскошный терем. Село станет его постоянным и самым любимым местом жизни, здесь же произойдет убийство Андрея Боголюбского.
Правление Андрея Боголюбского
Начало своей истории Владимирский князь берет в 1112 году. Отец Андрея Боголюбского, бесстрашный воин и дипломатичный правитель Юрий Долгорукий, большую часть своей жизни провел в нескончаемых походах, которые в конечном итоге привели его к княжению в центральных русских землях — великокняжеском киевском престоле. Однако оно продлилось лишь несколько незначительных лет — в 1157 году Юрий был отравлен, и титулы да почести перешли под ответственность его сына, который с первых решений продемонстрировал народу неординарность собственной личности и ярко выраженную целеустремленность в достижении поставленных целей.
Так, с первых принятых решений Андрей Юрьевич разрушил общепринятый в то время устой: «Раз великий князь — значит князь Киевский». Мужчина отказался от княжения в столице и остался на Владимиро-Суздальской земле с желанием привести ее к величию, стабильности и процветанию. Таким образом, некогда малонаселенный и небогатый внешним и внутренним убранством город, разросся и приобрел черты торжественности, безопасности и духовенства.
Внутренняя политика в общих чертах
Внутренняя политика Андрея Юрьевича Боголюбского была сконцентрирована на развитии некогда обособившегося Суздаля и централизации власти в северо-восточной Руси. Пользуясь, так называемым, «правом сильного», молодой и амбициозный правитель изгнал из земель, находящихся под его влиянием, родственников — братьев, племянников, мачеху, а также отозвал полномочия бояр, которые в прошлом были приближены к Юрию Долгорукому.
Основные события (даты и краткое изложение), относящиеся к внутриполитическим решениям:
- 1157 год — после смерти отца под влияние Андрея Юрьевича переходят Ростовское, Суздальское и Владимирское княжества.
- 1160 год — решение Владимиро-Суздальского князя утвердить в собственных владениях новую и независимую от Киевской столицы метрополию; попытка провалилась.
- 1161 год — установление на Владимиро-Суздальской земле единовластия, перенос столицы в город Владимир-на-Клязьме.
- 1158–1164 годы — духовное просвещение в новой столице; строительство церквей, храмов и монастырей, из которых самой значимой стала церковь во имя Успения Богородицы.
Внешняя политика в общих чертах
Поскольку Андрей Боголюбский занимался политикой единовластия и всеми возможными путями продвигал собственные взгляды на сосредоточении власти на одном лице, большая часть его внешнеполитических решений была направлена на расширение влияния Владимиро-Суздальского княжества на территории северо-восточной Руси. Князь распространял свое влияние любыми доступными направлениями — в его деятельности были задействованы и дипломатические переговоры, и ожесточенные и кровопролитные походы на близлежащие территории.
Можно сказать, что сын шел по стопам отца, однако отличительной чертой его решений являлось расширение владений без переноса центра управления — мужчина стремился обособить собственные владения от Киевского влияния и разрушить Киев как значимое государство на мировой арене.
Основные события (даты и краткое изложение), относящиеся к внешнеполитическим решениям:
- 1164 год — первый поход на волжских булгар, закончившийся успехом для войск Андрея Юрьевича; многие города взяты штурмом, разграблены и сожжены.
- 1167 год — поход «за Волок» сыном Андрея Боголюбского, Мстиславом, для сбора налогов с населения и подвластных территорий в пользу Владимиро-Суздальского княжества.
- 1169 год — собор коалиции из одиннадцати князей и осада Киева, которая изменила эру Киевского княжества раз и навсегда.
- 1170 год — поход на Новгород и осада города, закончившаяся миром из-за возможной угрозы голода.
- 1171 год — второй поход на волжских булгар, который закончился неудачей; бояре и дружинники, ранее считавшиеся соратниками и советниками, из-за потери статуса и личной власти не поддержали князя.
- 1173 год — осада Вышгорода, которая в очередной раз закончилась неудачей для войск Андрея Боголюбского; осажденный народ благодаря помощи союзников разгромил коалицию Владимирских князей.
Князь Боголюбский во Владимире
Он отправился во Владимир, оставив прежнюю столицу в управлении своего брата Глеба. После этого Андрей провозгласил себя Великим князем Владимирским, по словам многих историков, это событие открыло новую эру в жизни Владимирской Руси, а также поставила последнюю точку в жизни Киевского государства.
Князь Андрей Боголюбский взялся за мирное развитие своей новой столицы. Он занялся строительством каменных зданий, среди которых наибольшую известность получили соборы. Они стали отличительной чертой этого прекрасного северного города. Тем не менее, князь Владимирский не остановился на этом, религия имели высокий приоритет, поэтому в храм Успения Богородицы во Владимире была перемещена икона Богородицы. По преданию она была написано рукой евангелиста Луки, а значит, играла важную роль. Со временем она стала известной иконой Владимирской Божьей Матери и предстала перед людьми в качестве символа Суздальской земли. Сейчас она не потеряна, а хранится в Третьяковской галерее.
На берегу небольшой реки Нерль раскинулась резиденция Андрея. Неподалеку от нее была построена простенькая белокаменная церковь Покрова. До сих пор они считается важным культурным наследием всей нашей страны, а также одним из немногих мировых шедевров мирового зодчества. Не удивительно, что все люди, которые видели ее хоть раз в своей жизни, запоминают ее навсегда.
Прозвище князя Боголюбский
Место, где раскинулась резиденция первого Владимирского князя, называлось Боголюбово, из-за чего Андрей Юрьевич и получил свое прозвище. Его политика в государстве в первую очередь отличалась тем, что он хотел полностью прекратить междоусобные войны. Русь разрывалась от постоянного противостояние многочисленных наследников, что определялось удельной системой правления. Принцип состоял в том, что не сын наследовал место князя, а брат, поэтому всегда появлялось множество наследников от официальных браков и незаконнорожденных, а также двоюродные и троюродные братья, которые имели полное право на престол. К тому же, владение один или несколькими городами основывалось на получении из рук князя, хотя часто захватывалось военными силами. Не было единства и целостности страны, что должно было стать основой защиты от внешних завоевателей.
Андрей Юрьевич видел основную причину слабости Руси именно в разобщенности. Боголюбский выбрал совершенно иной путь правления, который ни разу еще не существовал в русском государстве. Он отказался от раздачи городов своим родственникам. Он был единственным правителем, надеясь на то, что и в дальнейшем положение власти останется именно таким. Правда, после его смерти удельное правление вернулось, что привело к противоборству его братьев, племянников и других родственников, которые имели право на княжеский престол.
Убийство князя Боголюбского
Кончина князя была трагическим событием. Произошла она в 1174 году 
прямо на княжеском дворе в Боголюбово, русский князь Андрей Боголюбский был убит боярами. Историки объясняют это тем, что правление было жестким, что нравилось далеко не всем. Недовольство было столь велико, что в результате прервало его жизненный путь.Во время жизни Андрей Боголюский был женат два раза. Первой его женой была волжская булгарка, а второй дочь боярина Степана Ивановича Кучки – Улита. Они родили ему дочь – Ростиславу, а также нескольких сыновей – Изяслава, Мстислава, Романа, Глеба, Юрия и Владимира.
А что дальше?
Как известно из любой краткой биографии Андрея Боголюбского, вскоре после смерти князя началась активная борьба за все то, что создал великий правитель. Удивительным для многих кажется тот факт, что сыновья не были реальными претендентами на княжение – они полностью согласились с законом лествичного права. В записанной под контролем Владимирского полихрона четырнадцатого столетия Ипатьевской летописи впервые назвали убиенного князя великим. Во многом титул объяснили именно нюансами его смерти.
Из заключений Ключевского известно, что Андрея можно описать как человека, забывавшегося в битве, заносившегося в самые опасные места, не обращавшего внимание на риски. Усобицы и опасности были для него как вода для рыбы – и это качество в целом характеризовало многих южных жителей. В отличие от своих современников, Андрей мог не только быть активным в битве, но и быстро приходить в себя, едва только следовало о чем-то здраво рассудить
Воинственное опьянение, еще минуту назад заставлявшее сиять его глаза, проходило практически мгновенно, и посреди боя князь мог стать осторожным и разумным, наблюдательным, аккуратным – настоящим правителем, распоряжающимся обстановкой
В отличие от своих современников, Андрей мог не только быть активным в битве, но и быстро приходить в себя, едва только следовало о чем-то здраво рассудить. Воинственное опьянение, еще минуту назад заставлявшее сиять его глаза, проходило практически мгновенно, и посреди боя князь мог стать осторожным и разумным, наблюдательным, аккуратным – настоящим правителем, распоряжающимся обстановкой.
Отмечается, что Андрей был предусмотрительным, у него в любой момент все было готово к тому, как развернутся события. Этого человека никакие обстоятельства не заставали врасплох, и как бы ни был велик хаос вокруг, Андрей сохранял ясность ума. Каждую минуту он ожидал опасности, стремился упорядочивать все окружающее, во многом был сходен с Владимиром Мономахом. Удалый в бою, Андрей признавался, что воевать не любил. Пока отец еще был жив, после каждого успешного боя сын обращался к нему, прося примирения с побежденными.
